穷理是一种追问和贯通道理的智力活动，它始于对具体、零散的常识道理的反思，试图探寻其背后更深层、更具普遍性的道理，是哲学与科学共同的源头。
我把这称作穷理。我觉得从穷理来理解哲学活动挺好的。
常理是些就事论事的道理，东一处西一处的道理，虽都有理，但这些道理局部而短浅。在追问之下，我们来到一些更深的道理，在这里，一些原来看似不相连属的道理得到贯通。
公有公的理，婆有婆的理，这事儿总是让人困扰的。我们也许会指望，通过穷理，可以达到更深的道理，在那里，万化归一，最后达到同一套道理。历来有很多哲学家的确是这么想的。
展开阐述
“穷理”是中国哲学中的一个传统概念，作者用它来刻画一种核心的智力活动，即不断追问、深究、并试图贯通各种道理的过程。
穷理的起点：常识与常理
我们的007-核心抽象-常识世界中充满了各种“常理”。这些常理是在特定场合下明白易晓的道理，但它们通常是：
- 局部的、就事论事的：例如“欠债还钱”，在一般情况下是天经地义的，但在某些特殊情况下（如债务是高利贷或用于非法活动），这个道理就可能不再那么通顺。
- 彼此可能冲突的：“公有公的理，婆有婆的理”是常态。
当这些常理在新的情境下显得不合理，或不同道理之间发生冲突时，就引发了“穷理”的需要。
穷理的过程：追问与贯通
穷理就是不满足于这些表面、零散的道理，而去追问其背后的“理后之理”。它试图：
- 深化：探究建立这些常理的更深层根据是什么。
- 贯通：找到能够连接、统一那些原来看似孤立甚至矛盾的道理的更高层原理。例如，一个解决方案，原是为A问题设计的，后来发现竟也能解决看似无关的B问题，这就是一种“贯通”。
穷理的两个方向
穷理活动是哲学与科学的共同源头，但从这里出发，它们走向了不同的道路：
- 科学的方向：通过实证科学的方法，致力于达到一个纯客观的、唯一的理论体系。
- 哲学的方向：始终与009-核心抽象-主体性相连，通过010-核心抽象-对话式探究来理解和阐明事物的意义，不追求也不可能达到唯一的终极体系。
将哲学理解为穷理，有助于把握其动态的、过程性的本质。它不是一套现成的知识，而是一种持续不断的、旨在贯通道理的努力。