功能主义
功能主义（Functionalism）是一种在当代心灵哲学中占主导地位的理论-唯物主义理论。它主张，心灵状态的本质不在于其内在构成（如理论-同一性理论所认为的大脑状态），而在于它所扮演的功能或因果角色。
然后是功能主义理论 (functionalism)(第 2.4 节)
核心论点
功能主义认为，一个心灵状态（如“疼痛”）是由它与其他心灵状态、感觉输入（sensory inputs）和行为输出（behavioral outputs）之间的因果关系网络所定义的。
例如，“疼痛”这个心灵状态的功能可以被定义为：
- 它通常由身体损伤（输入）所引起。
- 它会引起其他心灵状态，如“痛苦”的信念和“希望疼痛停止”的欲望。
- 它会引起特定的行为（输出），如呻吟、退缩等。
任何一个能够扮演这个因果角色的系统状态，无论其物理构成是什么（是人类大脑、章鱼的大脑，还是硅基芯片），都可以被认为是“疼痛”。
对同一性理论的回应
功能主义的提出，主要是为了解决理论-同一性理论所面临的“多重实现”（Multiple Realizability）难题。功能主义者认为，心灵就像软件，可以运行在不同的硬件（物理系统）上。重要的不是硬件本身，而是软件所执行的功能。
这种观点严重地违背了我们的常识。我们如何安排自己的生活似乎很大程度上都取决于我们的心理活动。
面临的挑战
尽管功能主义成功地解释了心灵状态的多重实现可能性，但它也面临着自身的挑战，主要集中在它是否能充分解释意识的主观体验，即概念-质性内容（Qualia）。
- 颠倒光谱思想实验：设想一个人，他看到的所有颜色都与我们系统性地颠倒（例如，他看到我们所说的“红色”时，其主观体验是我们看到“绿色”时的体验），但他在功能上与我们完全一样。功能主义似乎不得不承认他与我们的心灵状态是相同的，但这忽略了主观体验上的巨大差异。
- 中文屋思想实验：由人物-约翰·塞尔提出，旨在论证一个系统即使能在功能上完美地模拟对中文的理解（正确地处理输入并给出输出），但它本身可能完全不理解中文的含义。这挑战了“正确的功能等同于真正的理解”这一功能主义的核心观点。
这些挑战表明，仅仅定义功能角色，可能不足以完全捕捉到心灵，特别是意识体验的全部本质。