日心说是将太阳置于宇宙中心的宇宙模型，认为地球和其他行星都围绕太阳旋转。
静居在宇宙中心处的是太阳。在这个美丽的殿堂里，它能同时照耀一切。难道还有谁能把这盏明灯放到另一个、更好的位置上吗？太阳似乎是坐在王位上统治着围绕它运转的行星家族。
日心说不是哥白尼的发现，而是阿里斯塔克的设想。
哥白尼耗费了他的毕生精力来证明那些堆积如山的天文观测资料的确是和日心说相吻合的。
展开阐述
日心说作为022-核心概念-地心说的对立学说，其发展历经了从哲学思想到科学革命的漫长过程。
早期思想
日心说的概念最早由古希腊的阿里斯塔克提出，但当时它仅是一种缺乏证据支持的哲学思辨，未能撼动亚里士多德的权威体系。因为与日常经验和当时的物理学严重冲突，这一思想在古代未能成为主流。
哥白尼革命
16世纪，哥白尼重新提出了日心说。他的动机并非源于新的观测证据，而是出于一种新柏拉图主义的审美和哲学信念，认为宇宙的结构应当是简明、和谐的，而027-核心概念-托勒密体系过于繁复、不自然。哥白尼的主要工作是将日心说的设想与当时所有的天文观测数据进行数学上的整合，证明其在数学上是可行的。这标志着天文学家开始尝试用数学来论证宇宙的真实图景，而不仅仅是做数学推算。
确立与影响
哥白尼的学说本身在预测精度上并不优于托勒密体系，且违背常识和物理直觉，因此最初并未被广泛接受。然而，它开启了一场思想革命，激励了后来的天文学家如伽利略和开普勒。他们通过望远镜观测和发现新的运动定律，最终为日心说提供了坚实的物理证据，彻底颠覆了古典宇宙观。