快乐是一种伴随或内嵌在活动中的上扬态势，其好坏取决于活动的品格，而不能作为生活的首要目的来追求。
快乐并不发动任何事情。
快乐不是在外部伴随着活动，多半时候，快乐内融在活动中。
快乐是不是好的，要看与该快乐联系在一起的活动好不好，高尚活动带来的快乐是好的，可鄙活动带来的快乐是坏的。
展开阐述
“快乐”是伦理学讨论中的核心概念，但对其的理解极易陷入误区。简单地将快乐等同于善好，或视作人生的终极目的，会遭遇理论和实践上的双重困难。
快乐不是生活的目的
将快乐作为目的会导致行为的空洞化（如“找乐子”），使其脱离有实质意义的活动。人们吃饭、读书、工作，即便这些活动能带来快乐，其目的仍是活动本身（解饿、求知、完成任务），而非快乐这种感受。把快乐从活动中抽离出来，视作一个独立追求的目标，是对人类行为的误解。
快乐的品级与类型
快乐有好坏之分，其品级取决于带来快乐的活动的品级。
- 高尚的快乐 vs. 可鄙的快乐: 理知活动的快乐（如追求真理、艺术审美）高于感官快乐，高尚活动带来的快乐是好的，而源自可鄙活动的快乐（如施虐、沉溺）则是坏的、不自然的。
- 志意之乐 vs. 情绪之乐: 情绪上的快乐（喜笑颜开）通常是短暂的；而“志意之乐”则是一种更深层、更持久的快乐，它完全融化在所从事的有意义的事业中，即便过程伴随辛苦，也“虽苦犹乐”。孔颜之乐便属此类。
快乐的本然位置
快乐的天然位置在于健康、积极、向上的整体情势之中。它是一种生机勃勃的上扬态势，融合了旺盛的情绪、健康的身体和积极的从事。当快乐与毁败、伤残的活动联系在一起时，就偏离了其本然位置，成为一种孤立、残缺甚至变态的“快感”。