亲知是一种带有切身感受和体验的、有血有肉的知识，它区别于道听途说或纯粹推论得来的间接知识，具有更强的确定性、生动性和丰富性，是形成真实观念的基础。
墨子把知分为三大类，闻、说、亲，大致相当于听说的、推论出来的、亲知的。
我们也愿强调亲知，但我们的“亲知”首要地却是说：带有感觉地知道，有感之知。
百闻不如一见这话不止说眼见为实，怎样听说美目盼兮巧笑倩兮，总不如亲眼所见的那份鲜活饱满。
展开阐述
“亲知”是与“闻知”（听说）、“说知”（推论）相对的一类核心知识形式，其根本特征在于“亲身”和“有感”。
核心特征
- 有感之知：亲知的首要特点是“带有感觉”。它不是冷冰冰的事实或抽离的命题，而是与我们的感觉、情感和体验深度融合的知识。例如，知道李清照的词出色，与真正读过并能“感觉到”其出色，是两种不同深度的“知”。
- 丰富性与生动性：相比于间接知识，亲知包含着无法被完全言说的丰富细节和生动性。例如，听说院子里有人，只是一个孤立的事实；而亲眼看见，则能回答关于性别、高矮等一系列具体问题，知识是饱满和立体的。
- 确定性：“眼见为实”这句俗语道出了亲知通常具有更高的确定性。虽然也可能出错（如海市蜃楼），但在多数情况下，亲身经历是我们确信一件事的最可靠来源。
亲知与观念
亲知是我们形成真实、有血有肉的“008-核心概念-观念”的基础。一个观念如果完全脱离了亲知的支撑，就容易变得空洞、抽象甚至虚假。例如，对“资本主义”的观念，在没有亲身经历之前，往往是抽象和脸谱化的；只有亲身接触和感受后，才能形成一个有血有肉的真实观念。
局限与关系
亲知并非万能。我们所知的大量知识，尤其是科学和历史知识，并非来自亲知。但即便如此，亲知仍然是我们理解世界、衡量其他知识的根本参照系。一个与我们亲知经验完全割裂的理论，我们很难真正地“理解”它。我们对世界的信任，根植于那些无需论证的、与我们无数亲知经验编织在一起的笼统所知，例如“这是我妈妈”、“我有一双手”。