以多继少是指在社会继替过程中，多个子女（多）继承有限的社会职位与财产（少）时，所引发的介于“平等均分”的情感需求与“差等继承”的现实需要之间的结构性矛盾，这一矛盾是同胞冲突（阋墙之争）的重要根源。
一方面，由于感情上的原因，有一种倾向要使继承者之间大家能有平等待遇；另一方面，由于地位的不同，继承者之间不能不发生差边的待遇。这个矛盾于是又引起了继替过程中种种错综纷纭的变化了。
权力是建立在社会的集合性上的，若是社会不分裂，权力也不能分裂。……权力的完整限定了以一继一的原则。
同胞兄弟却成了生存的威胁。阋墙之争怎能只说是世道的衰落？其间确有经济的基础，不容我们忽视的。
展开阐述
“以多继少”是056-核心概念-社会继替必然面临的另一个难题，它与060-核心概念-续绝（以少继多）共同构成了继替过程中的数量失衡问题。其核心在于，父母基于047-核心概念-双系抚育产生的平等之爱，与社会资源和地位的有限性及不可分割性发生了激烈冲突。
继替中的两难困境
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不可分割的继承：权力的“以一继一”
- 困境：权力、爵位等社会地位具有整体性，无法分割。因此，多个儿子无法平等继承，必须采用“以一继一”的原则。
- 对策：为解决继承人资格问题，社会发展出长子继承制、幼子继承制或兄终弟及等规则。这些规则通过行序来明确唯一的继承人，旨在避免纷争。
- 后果：这种安排本质上是“不平等”的。被剥夺继承权的兄弟会感到被歧视，容易产生嫉妒甚至篡夺的心理，从而导致“本是同根生，相煎何太急”的悲剧（萁豆相煎）。
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可分割的继承：财产的“均分困境”
- 困境：土地、房屋等财产虽然可以分割，但平等均分的后果往往是灾难性的。
- 对策：在许多社会，尤其是在中国农村，采用诸子均分的原则，力求公平。
- 后果：在人口增加而资源不变的情况下，均分导致每代人的财产不断稀释、农场日益零碎化，最终使所有后代都陷入贫困。在这种情况下，“多一个兄弟，就少一份家产”，同胞从合作者变成了生存资源的直接竞争者，手足之情被残酷的经济现实所淹没。
社会的弥补与调和
面对这种结构性矛盾，社会发展出多种“补丁”式的解决方案：
- 人口控制：从根本上避免“多”的问题，如瑶族严格限制生育数量。
- 差别化出路：在实行长子/幼子继承制的地方，社会通常会为其他儿子提供不同的谋生途径，如从军、经商、做工或进入教会，以实现一种总体的、而非单一财产上的平衡。
- 延缓分割：通过“大家庭”组织和“不分家”的观念，将财产集中在家长手中，延缓财产分割带来的问题，但这又可能加剧057-核心概念-世代参差中的亲子矛盾。
归根结底，“以多继少”问题表明，在私有制和以亲属为基础的继承制度下，同胞间的合作关系始终受到利益分割的潜在威胁。