唐代租庸调制
租庸调制是唐代前期的一项基本赋税制度，它承袭自北魏的均田制，其核心精神在于“为民制产”，确保人人有田可耕，有家可立，从而使国家赋役的征收建立在稳固的民生基础之上。
唐代租庸调制，最要用意，在为民制产，务使大家有田地，自可向国家完粮。
此制的最高用意，在使有身者同时必有田有家，于是对政府征收此轻微的税额，将会觉得易于负担，不感痛苦。这是唐制较胜于汉制之所在。
制度构成
租庸调制将赋税明确划分为三个项目，分别对应人民从国家获得的基本保障：
- 租：即田租。国家向人民授田，人民则向国家缴纳定额的谷物。此为“有田始有租”。唐代的租额约为“四十税一”，比汉代更轻。
- 庸：即力役。成年男子每年需为国家服役二十天，较汉代三十天为少。此为“有身始有庸”。
- 调：即土贡。国家向每户征收本地的土特产，主要是丝、麻等纺织品。此为“有家始有调”。
租是配给人民以耕种的田地，年老仍缴还政府。在其授田时期，令其负担相当的租额。
“庸”即是役，乃人民对国家之义务劳役。
“调”是一种土产贡输，各地人民须以其各地土产贡献给中央，大体上只是征收丝织物和麻织物。
制度的崩溃
租庸调制的推行，高度依赖于一套精密而完备的户口账籍制度。然而，随着天下日久太平，这套需要巨大行政成本和精神力量来维持的账籍系统逐渐废弛，加上地方豪门大族的舞弊，最终导致均田制无法推行，租庸调制也随之崩溃，为两税制所取代。
依照历史来讲，租庸调制之所以能推行，全要靠账籍之整顿。……然而这些便是此后租庸调制失败的最大原因。恐怕并不要到达户口太多，田亩太少，田地不够分配，而租庸调制早得崩溃了。这是一种人事的松懈。