“屁股决定脑袋”是一种通俗说法，意指一个人的立场、利益和地位（屁股）决定了他的思想、观点和观念（脑袋），它常被用来质疑说理的可能性。
屁股决定脑袋这种话也许可以提醒我们不要把观念看得太重，提醒我们观念背后还有利益诉求等等，但单说屁股决定脑袋，那等于说人根本没有脑袋，那当然，说理就完全不可能了——所有的道理都可以还原为他处在什么地位上。
处在同样地位上的人照样会有不同看法。道理不是跟经验、利益等等完全脱离开来的东西，但道理并不是利益的傀儡，倒不如说，说理是超出特定经验和利益的一种努力。
有些选民改变了想法，由于改变了想法，就把屁股挪动了地方。
展开阐述
“屁股决定脑袋”是对人类理性的一种根本性质疑。它触及了思想与存在、观念与利益之间的深刻关系。虽然这一说法有其警示意义，但如果将其绝对化，则会取消一切真正说理和对话的可能。
“屁股决定脑袋”的合理性与局限性
合理之处：
- 警示作用：它提醒我们，任何看似纯粹的观念背后，都可能隐藏着具体的利益诉uatu。在分析社会争论时，不能只看表面的道理，而要看到不同立场群体的现实处境和诉求。
- 揭示权力关系：在说理活动中，强势一方往往拥有更多资源，其“道理”可能掩盖了其地位带来的优势，而弱势一方可能“有理说不清”。这一说法有助于我们警惕说理中隐含的权力不对等。
局限之处：
- 取消了人的主体性：如果“屁股”完全决定“脑袋”，那就意味着人没有了独立思考的能力（“根本没有脑袋”），所有的道理都可以被还原为利益的表达。这否定了理性、反思和超越性的可能。
- 无法解释观念的差异与改变：它无法解释为何处于相同地位（同一个“屁股”）的人会持有不同的观念。更重要的是，它无法解释为何人们会通过聆听道理、反思而改变自己的想法，甚至不惜为此改变自己的立场（“把屁股挪动了地方”）。
说理：超越“屁股”的努力
- 说理的本质：说理活动恰恰是一种试图超越特定经验和利益局限的努力。当一个人站上辩论台，他就不得不诉诸公共的事实和逻辑，而不仅仅是宣示自己的立场。
- 道理与利益的复杂关系：道理并非与经验、利益完全无关，但它也绝非利益的“傀儡”。观念与利益之间是“曲曲折折有多重联系”，而非单向的、机械的决定关系。
因此，在承认立场和利益对观念的深刻影响的同时，必须坚持说理的价值。真正的对话和思考，正是在于努力挣脱“屁股”的束缚，朝向一种更普遍、更具同理心的理解。否则，社会将退化为不同利益集团之间赤裸裸的力量角逐。