讲道理是一种交互性的言说活动，它试图通过连接双方的经验和理解，将道理呈现给对方，其成功不仅依赖于道理本身，更依赖于说理的时机、听者的接受状态和双方的共同情境。
道理、讲道理、理想连同其他种种德行，都要求我们置身于时代的整体图景下来加以审视。我们并非身在道理之外来讲道理，我们自己就生活在这些道理之中。
强者无需讲理，迳直用实力说话。弱者常想讲理，可他那份理没人听。他跟你讲道理，可你根本不听他那一套。
年轻人对一套一套道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，他需要的是培育，需要某些东西来辅助他的生长，而不是需要一套套泰山压顶式的道理来把他从头塑造。
展开阐述
“讲道理”是“说理”活动中最直接的体现，它强调将“道理”通过“讲”这一行为传递给特定对象的动态过程。
作为交互与情境的艺术
讲道理不是单方面宣告真理，而是一种双向的、依赖于特定情境的沟通。它的有效性取决于多种因素：
- 听者的状态：讲道理的对象必须处在一种愿意并能够听取道理的状态。正如孔子所言“不愤不启，不悱不发”，如果对方没有求通的愿望，再好的道理也无法进入。这是讲道理的前提。
- 双方的共同经验：有效的讲道理需要双方拥有相似的经验基础。面对一个没有相关经验的人（如对初小学生讲婚姻观），论证是无法展开的，因为道理无法连接到对方的理解之上。
- 权力和地位：讲道理的行为也受到权力关系的影响。强者常常用实力代替讲理，而弱者的道理则可能因为地位低下而无人倾听。这揭示了讲道理并非总是在一个平等的理想环境中进行。
“你别跟我讲道理”
书中对这句常见话语的分析，深刻揭示了“讲道理”行为的复杂性。这句话在不同情境下含义迥异：
- 强权者的拒绝：当强权者说出此话，通常意味着对话语权的垄断，是用权力终止说理。
- 弱势者的防御：当年轻人或弱势者说出此话，它往往是一种自我保护。这并非拒绝一切道理，而是反抗那种“泰山压顶式”的、不顾个体感受和生长需求的、强势的、单向度的“道理灌输”。它申诉的是一种希望被理解、被尊重的愿望，而非简单的逻辑说服。
讲道理与心智培育
从根本上说，讲道理的目标不仅仅是传递信息或改变对方的一个具体看法。它是一种旨在开启对方心智、提升其自身理解能力的培育活动。它不是要把对方塑造得和自己一样，而是通过道理的沟通，让双方都变得更优秀、更丰富。