思想实验：艾文的无辜的罪犯

“艾文的无辜的罪犯”是由哲学家卡尔·艾文（Carl Wellman）提出的一个概念-思想实验，与思想实验-麦克洛斯基的效益主义告密者和思想实验-艾文的效益主义酷刑一脉相承，旨在挑战理论-效益主义，揭示其为了追求总体利益最大化，可能会允许严重侵犯个体权利和违背基本正义原则。

思想实验的内容

艾文邀请我们想象一个情境：

思想实验-艾文的无辜的罪犯

设想在一个犯罪率极高的社区，法律和秩序几近崩溃。为了恢复秩序、震慑潜在的犯罪分子，从而保护广大市民的安全，一位法官面临一个选择。

他可以明知一个人是无辜的，但仍然判他有罪并处以重刑。通过公开宣传这个“罪犯”的落网和严惩，可以极大地威慑其他罪犯，从而显著降低犯罪率，使得整个社区的总体幸福感和安全感大大提升。

实验的目的与结论

这个思想实验的核心问题是：这位法官的行为在道德上是正确的吗？

• 从理论-效益主义的角度看：答案似乎是正确的。因为牺牲一个无辜者所造成的痛苦，与恢复整个社区的法律与秩序、保护成百上千人免受犯罪侵害所带来的巨大幸福相比，是值得的。从最大化总体幸福的计算来看，惩罚这个无辜者是“正确”的选择。
• 从道义论和常识道德的角度看：答案显然是错误的。我们强烈的道德直觉告诉我们，故意惩罚一个明知是无辜的人，是对正义（Justice）原则最根本的践踏，是绝对不可接受的。一个司法系统的合法性，恰恰在于它承诺只惩罚有罪之人。

这个思想实验的结论是，理论-效益主义的后果计算，可能会使其与我们关于正义、权利和程序公平等最基本的道德信念相冲突。

它表明，一个只关注最终结果好坏的伦理学理论，可能会忽略行为过程本身的道德属性。正义不仅仅是达到良好社会效果的工具，它本身就具有内在的、不可被轻易牺牲的价值。这个案例构成了对理论-效益主义最经典的“对正义的反对”（Objection from Justice）之一。