王阳明是明代心学的集大成者，他提出了“知行合一”与“致良知”等核心观念，强调道德的根源在于人內在的本心，而非外在的规范，对儒家思想发展产生了深远影响。
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
虽小人之心，亦莫不然……而其一体之心，犹大人也。
无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。
展开阐述
王守仁，世称阳明先生，是明代最著名的思想家、军事家和教育家，他继承并发展了宋代陆九渊的心学，使其成为儒学史上具有重大影响力的流派。
核心观点
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知行合一：这是王阳明最为人熟知的思想。他反对朱熹等人将“知”与“行”分割为两个先后阶段的看法。在阳明看来，真正的“知”必然包含着“行”的意向与力量，而“行”则是“知”的体现和完成。例如，知道孝顺，就必然包含了实践孝顺的倾向；如果一个人自称知道孝顺却不行孝，那只能说明他并未真正“知”孝。知与行是同一功夫的两个方面，并非两回事。
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致良知：这是阳明晚年思想的核心。“良知”是孟子“是非之心”的发展，指人内心天然具备的、无需外求的道德直觉能力。它超越于见闻觉知，是善恶的天然标准。所谓“致”，就是将此良知扩充、实现于万事万物之中。修行的过程，不是向外学习圣人规范，而是通过“事上磨练”，扫除私欲的遮蔽，使内在的良知不被蒙蔽，自然而然地流行发用。
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心外无理，心外无物：这是阳明心学的本体论基础。他认为，世界的万事万物及其运行的“理”，都不能脱离人的“心”而独立存在。人心赋予了事物以意义和秩序。这一思想将道德实践的根基彻底地收归于主体内心，强调了主体在构建道德世界中的能动性。
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万物一体之仁：王阳明认为，圣人的心以天地万物为一体，能够无差别地爱护一切。常人之所以做不到，是因为有私欲的隔阂。通过“致良知”，破除“私己之隔”，就能恢复心的本体，体会到自己与天地万物血脉相通的联系，从而实现“一体之仁”的最高境界。
深远影响
王阳明的心学极大地振奋了当时士人的精神，强调个人的主体性和道德自觉，具有解放思想的意义。其思想不仅在中国影响深远，还传播至日本、朝鲜等东亚地区，成为东亚近代思想转型的重要资源之一。