现代汉语中用于说理和思辨的词汇大多是从西方语言翻译过来的“移植词”，这虽促进了思想交流，但因其缺乏汉语原生的文化和经验根基，导致论理时常感觉抽象、隔膜，给深层义理的通达带来困扰。
现代汉语中的论理词汇大多是进口的,或我所称的移植词。(第四章)
现代汉语中的论理词汇大多是移植词,这对现代中国人的穷理提出了不少困扰。移植词从译名来,而不是从汉语里自己生长出来的……大量汉语论理文章像是在用一种准外语写作。(第四章)
如果我们所使用的论理词以及所考察的论理词都是移植词,即,尽管我们所使用所考察的是经验、宗教、科学、真理这些中文词,但它们所代表的概念,则是experience、religion、science、truth,那么,尽管我在用中文写作,我仿佛仍然在从事西方哲学。(第四章)
展开阐述
“移植词”是理解现代汉语思想困境的一个核心切入点。它指的并非音译的“外来词”（如沙发、咖啡），而是指用汉字意译，但其核心概念、用法和联想都源自外语的词，例如“哲学”、“民主”、“经济”、“经验”等。
困扰的来源
- 感觉的隔膜: 这些词汇并非从中国人的生活经验中自然生长出来，而是作为翻译的对应物被“植入”的。因此，在使用它们进行论理时，往往缺乏切身的、有血有肉的“体感”，使得论说变得抽象、空洞，如同“用一种准外语写作”。
- 历史的断裂: 进行“概念考察”是哲学的核心工作，但这要求追溯概念的历史演变。由于这些移植词的概念史在西方，导致深入的义理分析不得不追溯到希腊罗马，仿佛汉语本身的思想资源被悬置了。
- 思想的依附性: 大量使用移植词进行思考和写作，会不自觉地陷入西方设定的概念框架和问题意识中。这使得“中国哲学”的身份变得尴尬：虽然用中文写作，但思考的仿佛仍是“西方哲学”的问题。
深远影响
这种语言上的移植状况，不仅影响了学术写作的风格，更深层地塑造了现代中国人的思维方式。它使得我们与自身的传统智慧之间产生隔阂，同时也让我们的思想表达难以摆脱一种“翻译腔”，阻碍了真正植根于自身文化土壤的原创性思想的生长。