基础主义
基础主义（Foundationalism）是概念-认识论中关于知识结构的一种核心理论。它主张，我们的知识体系就像一座建筑，它建立在一些无需其他信念来证成的、绝对可靠的基础信念（basic beliefs）之上，而所有其他的非基础信念（non-basic beliefs）都最终由这些基础信念所支持和证成。
核心论点
基础主义的提出，主要是为了回应“无限后退”的怀疑论诘难。这个诘难认为，任何一个信念都需要由另一个信念来证成，而那个信念又需要再下一个信念来证成，如此循环，将导致无限后退，最终没有任何信念能得到真正的证成。
基础主义通过主张存在一类特殊的基础信念，来终止这个无限后退的链条。这些基础信念是自明的、不可错的，或者是由经验直接给予的，它们是我们知识大厦的稳固地基。
基础主义的两种主要形式
基础主义内部的主要分歧在于，究竟什么样的信念可以充当这个“基础”。
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古典基础主义（Classical Foundationalism）：
- 理性主义版本：以人物-笛卡尔为代表，认为基础信念是那些通过纯粹理性所把握的、清晰分明的、不可怀疑的观念。例如，“我思，故我在”以及一些基本的逻辑和数学公理。
- 经验主义版本：认为基础信念是关于我们直接感觉经验的信念。例如，“我此刻似乎看到一片红色”这种关于感觉材料的信念被认为是不可错的。
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温和基础主义（Modest Foundationalism）：
- 与古典基础主义不同，温和基础主义不要求基础信念是绝对不可错的。它认为，某些信念（例如，来自感知的信念）可以拥有某种程度的初始证成（prima facie justification），只要没有遇到反面证据，它们就可以被合理地接受，并作为证成其他信念的基础。
面临的挑战
- 基础的存在性：真的存在那样一类绝对可靠、无需证成的基础信念吗？批评者（如融贯论者）认为，任何信念的证成都来自于它与我们整个信念系统之间的融贯关系，而不存在任何特权的“基础”信念。
- 从基础到上层建筑的推理：即使我们找到了可靠的基础，我们如何能够保证从这些基础信念（例如，关于我自己的感觉经验的信念）到关于外部世界的信念的推理是可靠的？这又回到了问题-怀疑论的核心挑战。