神正论
神正论（Theodicy）是宗教哲学中的一个重要分支，其核心任务是为上帝的正当性辩护，即试图在承认存在一个全知、全能、全善的上帝的前提下，对世界上为何会存在罪恶和苦难（即问题-恶的存在）这一难题，提供一个合理的、融贯的解释。
试图在承认上帝全能、全善的前提下，为世界上恶的存在提供一个合理的解释。
核心任务
神正论的根本目的在于回应问题-恶的存在对理论-有神论的挑战。它试图论证，上帝与恶的存在并非是逻辑上不相容的。恶的存在，服务于某个更宏大的、善的目的，或者是一个实现某种巨大善所不可避免的副产品。
主要的神正论类型
历史上，哲学家和神学家们提出了多种不同的神正论，主要包括：
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自由意志辩护（Free Will Defense）：这是最著名的一种神正论。它主张，上帝为了创造能够自由地爱和追随他的道德主体（这是一种巨大的善），就必须赋予他们真正的自由意志。而自由意志的必然代价，就是人类有可能滥用它来作恶。因此，道德上的恶是人类自由选择的结果，而非上帝的直接创造。
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灵魂塑造神正论（Soul-Making Theodicy）：由约翰·希克（John Hick）等人发展，该理论认为，这个世界并非一个享乐的天堂，而是一个“灵魂塑造的工场”。苦难、挑战和恶的存在，是为了给我们提供一个磨炼品格、发展德性（如勇敢、同情、坚韧）的环境，从而使我们成长为上帝所期望的、更成熟的道德存在。
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更高秩序的善（Greater Good Defense）：这种观点认为，我们所看到的许多恶，是通往一个我们无法完全理解的、更大的善的必要手段或组成部分。例如，没有痛苦和危险，就不会有勇敢和同情这些二阶的善。
面临的挑战
每一种神正论都面临着自身的困难。例如，自由意志辩护很难解释自然之恶（如地震、疾病）；而灵魂塑造神正论则难以解释那些程度极其深重、似乎完全摧毁了个人而非塑造其灵魂的苦难。因此，问题-恶的存在至今仍是理论-有-神论信仰者需要面对的最深刻的挑战之一。