思想实验：莱勒和帕克森的有病的格拉比特夫人
“莱勒和帕克森的有病的格拉比特夫人”是由哲学家基思·莱勒（Keith Lehrer）和托马斯·帕克森（Thomas Paxson）提出的一个概念-思想实验。它是对“盖梯尔问题”的一个更精巧的变体，旨在进一步说明**概念-知识的传统定义（被证成的真信念）是不充分的**。
思想实验的内容
莱勒和帕克森邀请我们想象一个情境：
- 信念：我看到我的同事诺金特先生从办公室拿了一本书，并且我相信他偷了这本书。
- 证成：我的这个信念有很强的证成理由。因为我亲耳听到诺金特告诉我，他打算偷这本书，并且我还亲眼看到他鬼鬼祟祟地把书藏进大衣里带走了。
- 推论：我从“诺金特偷了书”这个信念，推导出另一个信念：“我们办公室里有人偷了书”。
- 真相（转折）：然而，不为我所知的是，诺金特其实是在最后一刻改变了主意，他只是把书借走，并且得到了作者的许可。所以，“诺金特偷了书”这个信念是假的。
- 真相（再转折）：但是，我们办公室的另一个人，格拉比特夫人，在我不知道的情况下，前一天真的从办公室偷走了一本书。
实验的目的与结论
这个思想实验的核心在于，我所持有的那个信念——“我们办公室里有人偷了书”——同时满足了JTB定义的三个条件：
- 它是被相信的：我相信它。
- 它是真的：因为格拉比特夫人真的偷了书。
- 它是被证成的：因为它是由一个被证成的信念（尽管是假的）逻辑地推导出来的。
然而，我们所有人的直觉都强烈地认为，我并不知道“我们办公室里有人偷了书”。我之所以相信了一件真事，完全是出于巧合。我的证成理由（关于诺金特）与我的信念之所以为真（因为格拉比特夫人）这两件事之间，是完全脱节的。
这个思想实验的结论与思想实验-盖梯尔的身在巴塞罗那的朋友一致：“被证成的真信念”并不是概念-知识的充分条件。
它进一步强化了盖梯尔的论点，并促使认识论学家们去寻找那个能够排除认知运气的“第四个条件”。一些哲学家认为，这个案例表明，一个信念要成为知识，其证成理由不能是建立在任何虚假的信念之上的（即“无假前提”条件）。