G.E.摩尔是分析哲学的奠基人之一，他在伦理学中提出了“自然主义谬误”的概念，认为“善好”是一个无法被任何自然属性所定义的、单纯且自明（通过直觉把握）的观念。
摩尔把这种做法称作“自然主义谬误”。
善好是个单纯观念，就像“黄”一样，无法再定义，我们或者凭直觉认识它，或者就永远认识不了。
我们凭直觉领会何为善好。
展开阐述
乔治·爱德华·摩尔（G. E. Moore）是20世纪初英国著名的哲学家，与罗素、维特根斯坦一同被认为是分析哲学的奠基人。他在其代表作《伦理学原理》（Principia Ethica）中对伦理学的基本问题进行了革命性的探讨。
核心观点
-
自然主义谬误（Naturalistic Fallacy）：这是摩尔对伦理学最重要的贡献。他指出，几乎所有以往的伦理学体系，都试图用某种自然属性来定义“善”这个概念，例如将“善”定义为“快乐”（如功效主义）、“符合上帝的意志”或“更进化的”。摩尔认为，这种做法犯了一个根本性的逻辑错误，即“自然主义谬误”。因为“善”本身是一个非自然的、独特的属性，不能被还原或等同于任何经验性的、自然的属性。
-
开放问题论证（Open Question Argument）：为了证明自然主义谬误，摩尔提出了著名的“开放问题论证”。其思路是：无论你用什么自然属性 X 来定义“善”（例如，善就是快乐），我们总能有意义地追问：“快乐是善的吗？”。这个问题显然是一个有意义的、悬而未决的“开放问题”，而不是像“单身汉是未婚的吗？”那样的同义反复。这表明，“善”和“快乐”（或其他任何自然属性X）的意义是不同的，“善”是不可被定义的。
-
善是单纯、不可定义的观念：通过上述论证，摩尔得出结论：“善”是一个最基本的、单纯的观念，就像“黄色”一样。你无法向一个没见过黄色的人解释什么是黄色，你只能指着黄色的东西说“这就是黄”。同样，“善”也无法通过其他更基本的概念来定义，我们只能通过直觉（intuition）来直接把握它。
深远影响
摩尔的理论极大地推动了20世纪的元伦理学研究，使哲学家们将注意力从“什么是善的行为？”转向“‘善’这个词是什么意思？”。他的“自然主义谬误”和“开放问题论证”成为了伦理学讨论中无法绕开的经典论题，深刻地影响了后来的直觉主义、情感主义等多种伦理学流派。