概念-天命

天命，或称天数、气数，是贯穿《三国演义》的核心思想，指的是决定朝代兴衰和个人命运的至高无上的意志。它被各方势力用作其行动合法性的终极解释。

天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。—— 王朗

汉室气数已尽

故事的开端，东汉末年的混乱被普遍视为“汉家气数已尽”的征兆。无论是朝臣还是谋士，都通过观察天象或社会动荡，得出势力-东汉朝廷天命已去的结论，这为群雄并起提供了理论基础。

允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。太师功德振于天下，若舜之受尧，禹之继舜，正合天心人意。—— 王允 人心既离天命去，英雄割据分山河。

天命的转移与禅让

随着汉室衰微，天命的归属成为各方势力争夺的焦点。人物-曹操及其继承者，以及后来的人物-司马懿家族，都声称自己的崛起是“应天顺人”的结果。

曹操虽未称帝，但他以“周文王”自居，暗示其子人物-曹丕将顺应天命，代汉建魏。

苟天命在孤，孤为周文王矣。—— 曹操

最终，汉献帝的禅让诏书和曹丕的登基仪式，都围绕着“天命归于有德”这一核心逻辑展开，将权力更迭描绘成上天的旨意。

咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉道陵迟…敬逊尔位。於戏！“天之历数在尔躬”，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！

个人命运与天命

在宏大的历史叙事之外，天命也体现在个人的命运上。即便是智谋超群如人物-诸葛亮，也无法逆天改命。他在地点-五丈原禳星失败后，发出了“死生有命，不可得而禳也”的感叹。同样，人物-姜维在计策失败、身陷绝境时，也将其归于天命。

辂曰：‘此乃天命也，安可禳乎？’—— 管辂 维仰天大叫曰：“吾计不成，乃天命也！”遂自刎而死。—— 姜维

这反映了在故事的价值观中，无论个人能力多强，最终都无法超越由“天”所预设的命运轨迹。