理论-神命论

神命论

神命论（Divine Command Theory）是一种元伦理学理论，它主张一个行为在道德上是“对的”，当且仅当这个行为是上帝所命令的；一个行为是“错的”，当且仅当它是上帝所禁止的。在这种观点下，道德的最终基础是上帝的意志或命令。

核心论点

神命论为道德提供了一个客观的、绝对的基础，从而直接回应了问题-道德相对主义的挑战。如果道德源于上帝，那么它就是普遍的、不变的，不以个人或文化的偏好为转移。

理论-神命论 (Divine Command Theory): 这种观点认为，道德的对错是由上帝的命令决定的。

游叙弗伦困境

然而，神命论面临一个自古希腊就已提出的、非常深刻的哲学难题，即“游叙弗伦困境”（Euthyphro Dilemma），最早出现在人物-柏拉图的对话录《游叙弗伦篇》中。人物-苏格拉底向游叙弗伦提出了一个问题，我们可以将其转述为：

“一个行为是因为上帝命令它，所以它是对的；还是因为它是对的，所以上帝才命令它？”

这个问题揭示了神命论的两种可能性，而两者都带来了困难：

1. 如果行为是因为上帝命令它才是对的（意志论）：

   • 这意味着道德是任意的。上帝可以命令我们去折磨儿童，那么折磨儿童就将成为道德上正确的事。这与我们最基本的道德直觉相悖。
   • 这意味着“上帝是善的”这句话变得空洞无物。它仅仅意味着“上帝遵从自己的命令”，而失去了实质性的赞美意义。

2. 如果行为本身是对的，所以上帝才命令它（理智论）：

   • 这意味着存在一个独立于上帝之外的道德标准，上帝自己也要遵循这个标准。
   • 这虽然保留了道德的非任意性，但却颠覆了神命论的核心。因为在这种情况下，道德的最终基础不再是上帝的命令，而是那个独立存在的“善”或道德法则。

由于游叙弗伦困境的强大挑战，许多神学家和哲学家都试图寻找第三条出路，或者论证其中一个选项并非不可接受，但这至今仍是宗教伦理学中一个充满争议的核心问题。